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Quiero compartir con ustedes, “los amantes del buen beber”, una breve, simple y sublime poesía escrita por Omar Khayyam (Persia, aprox. 1040 a 1050-1121 o 1122), el poeta ícono del vino.

 El poeta dice :  ”Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, esfuérzate por ser feliz hoy. Toma un cántaro de vino, siéntate a la luz de la luna y bebe pensando en que mañana quizá la luna te busque inútilmente.”

El vino es, en la palabra del poeta, el microcosmos que contiene la verdad absoluta del discurrir de la vida. Más allá de las verdades religiosas, la sabiduría está en el vino que no guarda más que la promesa del placer y la decadencia:

“De cuando en cuando los hombres leen el Corán, el libro por excelencia. ¿Pero quién es el que a diario se deleita con su lectura? En el borde de todos los cálices colmados de vino, triunfa cincelada una secreta verdad que debemos saborear.”

 ”Nuestro tesoro es el vino y nuestro palacio, la taberna. La sed y la embriaguez son nuestras fieles compañeras. Ignoramos el miedo porque sabemos que nuestras almas, nuestros corazones, nuestros cálices y nuestras vestes manchadas, nada tienen que temer del polvo, del agua ni del fuego.”

“Toda mi juventud retoña hoy. ¡Sírveme vino! No importa cuál… ¡No soy exigente! En verdad, al mejor lo encontraré tan amargo como la vida.”

 ”Sabes que no tienes poder sobre tu destino. ¿Por qué esa incertidumbre del mañana ha de causarte miedo? Si eres sabio, goza del momento presente. ¿El porvenir? ¿Qué te puede traer el porvenir?”

“El sorbo de vino es presente constante, no hay más futuro en él que la persistencia en el goce y la mirada lúcida hacia nuestra propia finitud.”

Les escribo algo de su biografía : Omar nació en Nishapur, alrededor del año 1040 DC, donde también murió, probablemente en el 1124 DC. Allí y en la ciudad de Balj recibió una sólida educación en los temas de las ciencias y filosofía. En el 1070, se trasladó a Samarcanda, donde el patrocinio del jurista Abú Taher le permitió completar su “Tesis sobre Demostraciones de Álgebra y Comparación”. Con ella logró gran reconocimiento y prestigio, hasta el punto de ser llamado por el Sultán Malek Shah, que le encargó la construcción de un observatorio astronómico situado en Marv, (actualmente Mary, en Turkmenistán) según consigna Nezam-el-Molk, en su libro “Siasat Namé”, en colaboración con otros siete astrónomos y matemáticos. Entre ellos: Abdolrahman Jazení y Meimún-ebne Nayib Vasetí. Omar Khayyam realizó relevantes investigaciones en astronomía, principalmente la corrección del antiguo calendario Zaratustrano. Desde entonces se adoptó una nueva era, conocida como jalaliana o el Seliuk. En 1092 realizó su peregrinación a La Meca, según la costumbre musulmana y a su regreso a Nishapur trabajó como historiador y maestro en matemáticas, astronomía, medicina y filosofía entre otras disciplinas. En 1094 después de la muerte de su padre, escribió un trabajo literario en su lengua materna, el persa (lengua hablada en Irán, Tayikistán, Afganistán, Georgia, parte de la India y parte de Pakistán, también conocida como dari o tayico). En sus poesías se destacan la delicadeza y sutileza en su lenguaje. Como filósofo, Omar Khayyam fue materialista, pesimista y escéptico. Las obras más destacadas de Omar Khayyam son el Rubayyat, que posee 1000 estrofas epigramáticas de cuatro versos que hablan de la naturaleza y el ser humano. La lectura del Rubayyat significa un acercamiento a la literatura oriental. Contiene un profundo sentido humano que canta los deleites del amor y los goces de la vida que con las transposiciones de amargura y optimismo, conforman el carácter del individuo acentuado en su realidad. La vida exige al hombre duros sacrificios porque es esclavo de sus propios prejuicios. Entre tantos absurdos no disfruta de su efímera existencia. Khayyam quiere convencer al hombre de que está equivocado y lo invita a que se desnude de dogmas y doctrinas para que aproveche de los valores tangibles de la naturaleza.

Si desean mas informacion: http://amediavoz.com/khayyam.htm

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