Me hacen unas preguntas por mail. Desenfundamos la guitarra, chan-chán:
¿Por qué la Argentina es el país con mayor inflación de América latina detrás de Venezuela?
Por la inercia inflacionaria generada en su momento por la política de depreciación exagerada de nuestra moneda. Una vez que esa inercia arrancó no es fácil de parar.
¿Cuántos pobres hay hoy en el país?
La respuesta a esa pregunta lo único que dice es cuál es la canasta que uno considera básica. Lo que importa es cómo evoluciona la pobreza en el tiempo — aparentemente todavía no estamos en los niveles (más bajos) de principios de los noventa. Una cifra que sí me parece importante es el porcentaje de personas que no tienen una relación laboral formal. Creo que en esa cifra debería estar nuestro objetivo distributivo como país.
¿Es la Argentina un país justo en cuanto a la distribución de la riqueza?
Menos que antes, menos que todos los países ricos, un poco más justo que la mayoría de América Latina y mucho más justo que las economías “de moda” (Brasil, India, China). Podemos aspirar a más.
¿Cuánto deben ganar los jubilados?
En mi mundo ideal, una suma igual para todos los mayores de cierta edad, sin importar su historia laboral. La idea del “aporte” es una gran ficción nacional, ya que tiene un altísimo componente impositivo. No veo por qué el Estado tiene que distribuir de ricos a ricos y de pobres a pobres.
¿Cómo es el sistema tributario en la Argentina (regresivo o progresivo)?
Progresivo, pero mucho menos de lo que debería. Una de las principales injusticias es entre aquellos que pagan y aquellos que no pagan, teniendo los mismos ingresos. Un avance –no sin retrocesos– ha sido la gradual disminución del valor real del mínimo no imponible, que ha hecho más justa la carga entre trabajadores formales e informales (antes era nula para ambos, al menos en impuestos directos).
¿Es la calidad institucional una variable importante para la economía?
Claro que sí. Un solo ejemplo: culpa de la manipulación del INDEC tenemos una tasa de interés que es el doble de lo que podría ser.
¿Es eficiente el gasto público hoy en día?
No. Que yo recuerde, nunca lo fue. Mi impresión es que cuanto mayor sea el margen de decisión de las diferentes burocracias, menos eficiente es el gasto. Quiero decir: seguramente es muchísimo más eficiente –en el sentido de que cumple mejor con su cometido– la Asignación Universal por Hijo que el gasto en Canal 7; seguramente es mucho más eficiente el gasto directo en jubilaciones que los gastos de funcionamiento de la ANSES.
¿Qué debe subsidiar el Estado?
En primer lugar –sonará un poco peronista– a los niños y niñas: cualquier peso gastado allí, para que coma, se cure y se eduque, es una inversión que dura muchos años. Y, cuanto más pobre el niño, más diferencia hace un peso gastado. En segundo lugar, a las personas pobres directamente, o a los consumos de las personas pobres. En tercer lugar, a aquellas actividades que generan beneficios sociales más allá de quienes los usan: el transporte público, por ejemplo, que disminuye el tráfico individual y la contaminación. En cuanto a las actividades productivas en general, diría que la primera prioridad de una política desarrollista es sacarle obstáculos innecesarios (tasas de interés altísimas culpa del Estado, impuestos ineficientes como las retenciones o el IVA para la inversión, etcétera). Una vez que hagamos todo eso, vemos si falta algo más.
¿Cuánto debe crecer la economía para no generar inflación?
Tener una inflación baja no depende de tener tal o cual crecimiento. Puede ser cierto que sobre nuestra tasa de inflación tendencial (hoy, 20%), los años buenos traen un poquito más de inflación, y los años malos un poquito menos. Pero el problema de la inflación en principio tiene que ser tratado de manera independiente al del crecimiento.
¿Por qué el Estado necesita volver a los mercados voluntarios de crédito?
Casi todos los Estados del mundo acceden al mercado voluntario de crédito, cuanto menos para renovar de manera favorable los vencimientos de sus deudas.
23.07.2010
3:47 pm
Un detalle, creo que quisiste decir que “no hay relación positiva entre inflación y crecimiento”.
23.07.2010
4:11 pm
La calidad institucional ES la causante del crecimiento económico de largo plazo, merece un comentario mucho más importante.
Es un error teórico enorme hablar de que el grado de concentración de la riqueza de una sociedad es lo mismo que su grado de justeza.
La riqueza está justamente distribuida si esta le pertenece a quien la genera. No tiene absolutamente nada que ver con su nivel de concentración.
La distribución en Argentina es injusta porque Kircher y amigos se vuelven millonarios robando, mientras que los imbeciles somos expropiados mediante impuestos. Osea, hay alguien que genera riqueza mediante su trabajo orientado a satisfacer necesidades y otros que se lo apropian por la cohersión. O hay empresarios que, amparados en la cohersión (proteccionismo de varios tipos), lucran con los recortes a las libertades individuales de los imbeciles que trabajamos.
Una distribución del ingreso justa es aquella en la que cada uno tiene lo suyo, no en la que todos tienen parecido. Ojo con el error intelectual. Es muy fácil equivocarse a causa de los sentimientos.
Lo mismo con las jubilaciones. En el mejor de los mundos no existirían y cada uno ahorraría para su futuro según su criterio. Pero conociendo la inconsistencia temporal de este mecanismo, y los incentivos de los gobiernos a salvar a los “más débiles”, “no previsores”, etc. podemos pensar en un sistema de jubilaciones. Justo es que cada uno reciba según su aporte y de forma equivalente a lo que aportó (no q cada uno reciba lo mismo independientemente de lo que aportó). Obviamente se trata de una planificación que el estado nunca va a poder hacer y va a fallar sistemáticamente (en la historia Arg hay muchos ejemplos). Es una planificación que siempre es mejor y “más justo” dejar en manos del mercado, en el caso que debiere hacerse por los problemas de incentivos arriba mencionados.
El crecimiento económico tiende a generar deflación, no inflación. La última está determinada por la cantidad de dinero en circulación y las valoraciones subjetivas de los individuos sobre el dinero.
23.07.2010
4:14 pm
Aclaración: Cuando dije en el post anterior entre otras cosas que es mejor y “más justo” dejar las jubilaciones en manos del mercado estoy haciendo referencia a “El uso del conocimiento en la sociedad” y su consiguiente aplicación al caso en cuestión enmarcado en su contexto correspondiente.
23.07.2010
4:17 pm
No, quise decir lo que dije, porque estaba implícito en la pregunta que había una relación negativa, como que si crecés más puede bajar la inflación.
23.07.2010
4:18 pm
Ah, releo y veo que tenés razón, lo voy a corregir.
23.07.2010
4:48 pm
Guau, resucitó Von Mises. Falta Hayek en el blog y estamos completos.
Si no fuera porque este no es un mundo ideal, diría que tiene razón en todo lo que postula.
Pero como la economía no es una ciencia exacta, sino que trata de personas y sus relaciones, todo sus teorías no son más que expresiones de deseos, simples fantasías.
Las definiciones de manual de comienzos del siglo XX que brinda me resultan bastantes cómicas, aunque sospecho que hay una cierta dosis de ironía en la misma (o eso espero).
23.07.2010
4:54 pm
Justamente. La teoría económica Austríaca se basa en que la economía no es una Ciencia Exacta. Por el contrario, la teoría Económica Neoclásica tiende a erigirse como una ciencia más del orden de las exactas. Ni hablar si hablamos de teorías Marxistas o Ricardianas basadas en la Teoría del valor trabajo.
Las teorías de Von Mises distan mucho de ser fantasías. Él construyó una teoría apriorística (aunque no del todo)de la acción humana. Sus postulados, son ciertos siempre, independientemente de las circunstancias porque son deducciones lógicas de una verdad que es evidente en si misma. No habla de un mundo ideal, sino de la misma naturaleza humana y la naturaleza de la acción humana.
Ahora, la Economía Neoclásica si tiene una tendencia a hablar de mundos ideales de causalidades. Pero no es de lo que yo estaba hablando.
23.07.2010
5:11 pm
Rollo, porque la igualdad es una vara para medir la justicia?
Muy arbitrario.
23.07.2010
5:27 pm
Pobre Von Mises. Además de muerto analfabeto. Coerción!!!! no “cohersión”.
Los conceptos están igualmente deformados. “Sus postulados son ciertos, siempre”. Tiene diploma de Dios también.
23.07.2010
5:37 pm
Rollo, casi casi me escribiste la clásica plataforma electoral de la CC. Pero bueno, no te voy a decir nada más claro.
, saludos, y muy buen punteo.
23.07.2010
6:03 pm
Muy bueno, la verdad me gustó el post como siempre.
Respecto de la distribución del ingreso y la justicia asociada creo que efectivamente un país es mucho más justo cuando distribuye más equitativamente y no lo veo como algo sentimental sino como una cuestión de reparación histórica, cada uno ha construído su riqueza a partir de recursos provistos por el medio y de alguna manera encadenados con la otra parte de la población que pagó sus impuestos con parte del salario o simplemente con el hecho de quedar afuera del sistema con hambre y con frío. Es un poco como el conocimiento este se desarrolla a partir de un piso dado por el desarrollo anterior uno nunca está aislado.
23.07.2010
6:08 pm
estoy de acuerdo en todo Lucas!
Me gusta mucho la explicacion de la Inflación.
En algo coincido con Mises. Pero no se si el crecimiento economico “genera deflación”. . Los Kirchner quieren confundir a los giles, diciendo que la inflación es un mal menor generado por el crecimiento economico. El crecimiento del PBI, puede generar inflación. No el crecimiento económico. Los que gobiernan quieren reducir el termino “crecimiento economico” a “crecimiento del PBI”
Entiendo tu punto acerca de la calidad institucional. Es tipico de los austriacos (y estoy de acuerdo). Pero es el Largo Plazo en persona.
También el tema de la “Concentración de la riqueza”. Los austriacos no creen en la igualdad (yo tampoco). Eso sería socialismo. Los austriacos tampoco creen el las jubilaciones. Bue tema para rato.
23.07.2010
6:10 pm
No es que quiera defender a nadie, pero por que siempre los que no tienen argumentos, bardean al otro por poner una “h” de más o de menos. No caigamos bajo muchachos.
23.07.2010
11:05 pm
Coincido en gral. Alguna discrepancia con el tema de las jubilaciones -tu propuesta incentiva el no aporte-.
Ahora, ¿progresivo nuestro sistema impositivo? Para ser progresivo debería recaudar por ganancias -el único impuesto progresivo- al menos el 50% de los ingresos totales. No creo que llegue al 10% en Argentina.
Ah, y aguante von Mises, pues aunque no soy economista, justamente creo que la gran diferencia filosófica entre los enfoques liberales y socialistas es que los primeros toman al hombre como es -o cómo lo hizo la evolución a través de miles de años- mientras los segundos se imaginan a un hombre ideal -tipo los Eloi de “La máquina del tiempo”- que tal vez en un mundo continuado durante -digamos 200 años- de superabundancia se logre. Pero basta que se corte la luz 24 horas en cualquier lugar civilizado para ver que el hombre moderno no debe diferir mucho de Lucy.
23.07.2010
11:07 pm
Les pido disculpas por no escribir bien cohersión.
Mi punto principal es que que una distribución sea justa o no no tiene absolutamente nada que ver con el coeficiente de Gini. Y tampoco es un asunto de los economistas
La justeza de una distribución tiene que ver con la medida en que la misma fue producto de intercambios libres, voluntarios y conmutativos y es tema de los jueces.
En este sentido podemos tener una sociedad con la riqueza hiper concentrada y en la que “cada uno recibe lo que le corresponde” y una super igualitaria en la que se cometen actos de injusticia violando derechos individuales.
Nótese que se puede estirar el término justicia, siguiendo al aporte escolástico, para aceptar una redistribución que no permita que nadie se muera de hambre, dado que aceptamos la dignidad trascendente de la vida humana. Pero esto no quita que un coeficiente de gini de 0,9 pueda ser infinitamente más justo que uno de 0,1.
23.07.2010
11:10 pm
Gracias Esteban!!
Un último comentario sobre el socialismo. Jamás van a escuchar a nadie izquierdoso hablar ni de “naturaleza” ni de “verdad”. Son palabras que nunca están en sus discurso. Averiguar el porqué es un camino largo y fascinante.
23.07.2010
11:13 pm
Uy, lo que no sabía es que Ludwig era hermano de este von Mises http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_von_Mises que era el único que conocía.
Que desazón, hay que pasar páginas de google para encontrar una referencia al hermano del economista, que en el área de la mecánica de sólidos estableció un criterio de falla de materiales súper utilizado.
24.07.2010
12:25 am
La respuesta 2 no me gusta. Un europeo, ante el comentario “en Argentina hay x% de pobres”, pregunta “absoluta o relativa?”
24.07.2010
8:18 am
Muy bien Lucas!!! Te banco en todas las respuestas, salvo un par. Pero los dos sabemos que la unaninimidad es una regla conservadora, no?
24.07.2010
8:49 am
Ja, más conservador que esto no hay…es la Argentina histórica…..seguramente se consideran “progres”.
24.07.2010
10:00 am
Primero: cohersión se parece más a cohesión que a coerción. No es una h más, sino una falta de conocimiento básico, repetida en la nota. No fue falla de tipeo.
Segundo: si de argumentos se trata, recitar copias de escritos no es argumentar
Tercero: si quieren argumentar, basta con visitar en la afamada Capital Federal cualquiera de los llamados asentamientos urbanos (antes villas miseria), para descubrir que la economía de mercado o como la quieran llamar incluye horrores varios.
Con gran dolor coincido con Don Sánchez en que se desprende un aroma de satisfacción por el sentimiento progresista y condescendiente de la mayoría de los tratamientos del tema.
Es notable que Lucas recalque la ineficiencia del gasto público, justo después de el desastre mundial de las hipotecas basura y otros productos de la inteligencia económica del sector privado. Una verdadera burbuja conceptual.
24.07.2010
10:25 am
Von Mises, iluminanos una vez más: ¿cuál sería la “naturaleza humana”?¿Y “la” verdad, cuál sería?
Además a tu planteo de a cada cual lo suyo le faltaría señalar el momento histórico en que decidís de quién es cada cosa. Porque si no, todo a los pobladores originarios, o todo a Roma, o todo a Constantinopla.
Es increíble que desde planteos tan brutales se pasen por el forro del saco no a Marx (que sería lo de menos) sino a toda la filosofía, sociología, psicoanálisis, psicología… ¿cuál es la “naturaleza humana”, Von Mises? ¿Acaso el egoísmo? ¡Qué brutos que son!
24.07.2010
10:35 am
¿Y ese fundamentalismo de que el crecimiento provoca deflación en lugar de inflación?¿Cómo lo justificás viendo lo que está pasando en estos años? Esas teorías al modo alsogaraysiano, hechas a priori y aplicadas a nuestra realidad, cuánto daño han hecho. Claro que Alsogaray no era liberal, solo admiraba a Hayek y a Von Mises, pero en realidad era marxista. El chancho era marxista, no se confundan, las verdades que nos van a salvar son las de Von Mises, sus fantasías sobre la “naturaleza humana”, “la” verdad, el suave flujo de los planetas austríacos. ¿Los pobres abajo de la autopista? Que se caguen, no supieron ganarse lo suyo. No es que nacieron en una villa condenados, o que todo les resulta adverso. Es que no se ajustan al suave flujo de los planetas austríacos. Y, como dijo otro austríaco (aunque nunca van a mostrar esa hilacha), si el otro no me importa un joraca (esa es la “naturaleza humana”, se los advierto), entonces… ¡Heil!
24.07.2010
2:13 pm
Acá “Carlitos el único bruto sos vos; y sí el egoísmo está dentro de la naturaleza humana al igual que la envidia y es mucho peor ser envidioso que egoísta porque este último no quiere nada de los demás y los envidiossos sí, que los pobres estén debajo de la autopista es culpa de los estatistas y no de los liberales porque tres, cuatro o cinco tipos que decían eran liberales y no eran más que liberales truchos no exime a Uds de las cagadas cometidas en todo este tiempo, hagansen cargo fascistas de sus cagadas y no culpen a quienes no tienen que culpar.
Más allá de algún error dicho por von Mises no invalida la opinón del verdadero Mises cuando habla de naturaleza humana se refiere que no hay nadie ,ninguna persona que pueda torcer esa naturaleza y por eso lo mejor es dejarla actuar libremente ,habla de la Acción Humana porque respeta cada individualidad del ser humano y no pretende como vos fascista que la gente se amolde a una ideología.
Vamos a reconocer por un momento que Alsogaray fue liberal ¿y con eso qué? ¿acaso fue presidente alguna vez y siquiera intentó cambiar este sistema fascista?jamás y si no se cambia este sistema fascista instalado por los milicos desde el GOU a esta parte no puede nadie tener caraa de acusar a los liberales de nada.
24.07.2010
4:38 pm
Carlos, la naturaleza humana es egoista por definición. Toda acción de todo ser vivo es inmanente a sí mismo. Filosofía I. Independientemente de las valoraciones externas que impongamos sobre la acción individual, esta siempre tiene como único beneficiario quien la ejecuta, porque si no, no se ejecutaría.
Ojo que no estoy diciendo que el ser humano se agota en la inmanencia de sus acciones, sino que su naturaleza se enmarca en este verdad evidente en si misma. De nuevo, Filosofía I.
Empiria de la Capital Federal y el crecimiento e inflación:
En el capítulo I de “La Acción humana” Mises se dedica a demostrar como la evidencia empírica no puede usarse para falsear teorías de las ciencias sociales. Hay mucho escrito sobre el tema durante el siglo XX, la verdad que no tengo tiempo para explicartelo; las energías son escasas y hay que gastarlas en lo que vale la pena (Lo aprendí de Benegas Lynch hijo). Lee el capitulo 1 de la Acción Humana.
Con respecto a relacionar crecimiento con inflación ni me voy a gastar. Nunca terminaste de leer un puto libro de Macroeconomía. Te recomiendo llegar hasta los aportes de los años 70s. Ni siquiera necesito irme a la teoría Austríaca.
Me encanta tu comparación de la Escuela Austríaca con el Nazismo, me encanta. Tanto Mises como Hayek tuvieron que escaparse de Austria por que eran Judíos y los iban a matar durante el regimen Nazi. Comentario aparte, Mises se la pasó luchando toda su vida contra la Escuela Histórica Alemana (a la cual se cansó de refutar inclusive después de que desapareció) porque, entre otras cosas, la acusaba de darle sustento al Nazismo. El nazismo es lo opuesto al liberalismo.
¿Cuál era ese partido argentino que copió el modelo Facista (el mismo que copió Hitler) y que después le dio asilo a los Nazis? ¿Fue el partido liberal? No me acuerdo bien.
Yo argumentaría que la pobreza en Argentina no es sino producto de la planificación Económica, pero probablemente no lo entenderías. Seguramente solo podés ver efectos de corto plazo. “Uuuuuuy, cerramos la aduana y subsidiamos todo durante el período histórico de mayor valor sostenido de las materias primas y hay crecimiento… es mágico… el socialismo es bueno” Es normal, no te preocupes. Te recomiendo que leas “Economía en una lección” de Hazlitt y, nobleza obliga, “ved en trono a la noble igualdad” del titular de este blog.
En un par de años, cuando te preguntes “¿Xq en Chile tienen tanta más tecnología que Argentina, sino protegieron nada?” vas a entender.
24.07.2010
5:00 pm
No señor, la naturaleza humana no es egoísta por definición. Eso es una falacia, un axioma muy hijo de su madre que ningún filósofo nunca se animaría a afirmar, si no fuera para engañar a la gente y la filosofía no está para eso sino para aproximarse a la verdad, intento en que, por definición, falla. La naturaleza humana no es nada en absoluto, es una apertura, es un vacío que hay que llenar con el sentido que cada uno quiera darle a su vida. Hay naturaleza humana solidaria, egoísta, altruista, sabia, burra, hedonista, maccartista, fachista, militarista, en fin, hay tantas que por eso la afirmación de que no hay naturaleza humana es la que me parece más correcta y la que ha llevado a todos los filósofos de Occidente a seguir insistierndo en la pregunta original de los griegos por el ser.
24.07.2010
5:04 pm
Addenda, que lo hayan perseguido los nazis no los hace dueños de la verdad. Hitler persiguió a todo el mundo, hasta a los mismos nazis que se le oponían en algo (Strasser). La idea de que el egoísmo es la base de la naturaleza humana, la esencia, es burda y, en mi opinión, lleva a lo peor, como cualquier idea que postule que “alguna cosa” está en la base de la naturaleza humana. Son conceptos autoritarios. Por algo al chancho, que estuvo con todas las dictaduras, le gustaban tanto esas ideas de Hayek y Von Mises, no había un reportaje en que no los mencionara.
24.07.2010
5:14 pm
“Toda acción de todo ser vivo es inmanente a sí mismo” (Pero Grullo)
Y el ser humano, el único que habla, ¿por ese mismo hecho no se diferencia de todos los demás vivientes? Por ser capaz de articular ideas, palabras, acción. Por estar agujereada su esencia por el lenguaje que lo atraviesa todo. Su sexualidad no es natural, sus intereses no son naturales, su existencia toda no es natural, ¿de qué egoísmo me hablás? ¿Quién iría a una guerra y para qué? ¿Me vas a hablar del “espacio vital” (no te olvides que Hitler hablaba de eso, si vamos a biologizar al humano)?¿Fuimos a Malvinas en busca de “espacio vital”, o por cualquier ridícula razón, como lo puede ser el patriotismo, tan ridícula como cualquier otra, y no fundada en nada que no sea consignas y conceptos, es decir “lenguaje”?¿Por qué decimos que Galtieri era un borracho, si nadie nunca lo vio beber?¿Por qué le calza tan bien a Álvaro el apodo de chancho, por su cabeza porcina o por sus ideas tan primarias que no se cansaba de proclamar a quien quisiera oirlo (veo que convenció a unos cuantos…)?
24.07.2010
5:19 pm
Rollo, interesante el post y polémico porque no encaja en ninguno de los bandos actuales. Un comentario con respecto a las jubilaciones,creo que en este caso estamos frente a una subespecie del Teorema de Baglini, cuanto mas lejos estas de la edad de jubilarte mas audaces son las propuestas. Creo que es injusto e inequitativo que despues de aportar por mas de 30 años en funcion de tu ingreso y capacidad contributiva recibas una suma fija, no relacionada a lo aportado. Ademas no queda claro quien decide cual seria esa suma, la historia nos dice que el estado pagara lo menos posible.
24.07.2010
5:46 pm
Muy bueno el inicio de lotesiete. Efectivamente las posturas del post son todo lo contrario de actuales.
Lamentablemente nos rasgamos las vestiduras por correcciones de ortografía, pero dejamos pasar insultos cruzados que no aclaran nada salvo que el ser humano puede o no ser egoísta, pero seguro que es agresivo.
Creo que debe quedar claro que en 1934 Karl Popper, austríaco judío también, demócrata liberal él, enunció que la posibilidad de falsabilidad (falsifiability) era lo que diferenciaba las ciencias de las no-ciencias.
De modo que si Mises rechaza la falsabilidad en Economía, simplemente está reconociendo que no se trata de una ciencia, cosa que efectivamente ocurre con varias de las llamadas “ciencias sociales”. Con todo respeto por sus cultores, son estudios e investigaciones, muchas siguiendo las normas del método científico, pero su cuerpo general es ideológico y basado en preferencias o conveniencias.
Respetemos los textos muertos, pero preocupémonos por los humanos vivos, que son quienes necesitan seguir respirando.
24.07.2010
6:22 pm
Bien, gandhiano, coincido. “Su cuerpo general es ideológico, y basado en preferencias o conveniencias” (y experiencias, agregaría)
¿Y todo eso se debería eliminar, cuando uno fija su posición?
24.07.2010
8:27 pm
holaaaa tengo tarea que hacer de la escuela . me mandaon un monton
25.07.2010
11:11 am
Carlos, de ninguna manera aceptaría su eliminación. Solamente reconocer lo que es y no disfrazarlo de verdad revelada. Son opiniones informadas mejor o peor y apuntadas hacia algo. Con eso aclarado, que gane el mejor argumento que se corresponda con los hechos.
25.07.2010
11:48 am
Que sí, que el liberalismo está basado en una ideología donde los individuos viven en libertad….uffff qué manera de decir gansadas
El tema acá no es Popper enfrentando a Mises, si quieren hay un trabajo de Gabriel Zanotti sobre el tema…San Google desasna…
El tema son las taradeces de un “Carlitos” que acusa sin pruebas a Mises de ….¡Fascista! jajajaja cuando en este blog no hay nadie hasta ahora más fascista que el susodicho “Carlitos” que habla del bien común antes que el propio y otras gansadas progres como también acusar a Hayek de lo mismo ….a ¡Hayek de fascista ! quien dedica su Camino de Servidumbre a “los socialistas de todos los partidos”, siendo enemigo intelectual del sí fascista Keynes y además dijo esto…
Hayek explica que, muy al contrario, el nacionalsocialismo fue el resultado de una interpretación del socialismo que quiso depurar a esta ideología de los pocos elementos liberales que aún tenía, cierta tolerancia de la democracia y especialmente el internacionalismo, porque serían rémoras para el triunfo de esta doctrina. Los precursores del nazismo, todos socialistas, llegan a la conclusión de que solamente se alcanzará el nuevo orden social si el proletariado abandona el internacionalismo pacifista y los enfrentamientos sociales dentro de la nación, sustituyendo por tanto la lucha de clases por el propósito nacionalista frente a la amenaza exterior.
Extraído del libro “Socialismo” de Mises
La filosofía de los nazistas, del Partido Nacional Socialista Alemán del Trabajo, es la manifestación más pura y completa del espíritu anticapitalista y socialista de nuestro tiempo. Sus ideas esenciales no tienen origen alemán o «ario», ni son peculiares a los alemanes de la época actual. En el árbol genealógico de la doctrina nazista sobresalieron más que cualquier autor alemán, escritores latinos como Sismondi y Georges Sorel y anglosajones como Carlyle, Ruskin y Houston Stewart Chamberlain. Aun la vestimenta ideológica más conocida del nazismo, la fábula de la superioridad de la raza aria, no era de origen alemán, dado que su autor fue el francés Gobineau. Otros alemanes de ascendencia judía, como Lasalle, Lasson, Stahl y Walter Rathenau, contribuyeron más a los dogmas esenciales del nazismo que hombres como Sombart, Spann y Ferdinand Fried. La fórmula en que los nazistas condensaban su filosofía económica, a saber, Gemeinnutz geht vor Eigennutz (el bien de la comunidad está por encima de la ganancia privada), es igualmente la idea que sirve al New Deal americano y a la forma en que los soviets manejan los asuntos económicos. Ella presupone que los negocios que buscan obtener utilidades dañan a los intereses vitales de la gran mayoría y que es deber sagrado de cualquier gobierno popular, impedir la obtención de ganancias mediante el control público de la producción y la distribución.
Ya saben ….San Google desasna.
http://liberal-venezolano.net/v1.0/ique_es_la_economia_austriaca
25.07.2010
6:05 pm
Lamentable retorno al pasado. Ya que tanto les gusta hablar de nazismo y fascismo, lo conveniente es analizar como funcionaron y no como nos dicen que eran filosóficamente.
Las grandes corporaciones privadas, Bayer, Krupp, por mencionar las más famosas, crecieron y engordaron exponencialmente.
Curiosamente, y contra las suposiciones habituales, en Europa continental los Estados de Bienestar fueron desarrollados más por gobiernos democristianos que por socialistas. A diferencia de Gran Bretaña, donde lo activó el Laborismo.
Internet y Google son grandes ayudas, pero no tienen ningún detector de pavadas incorporado. Considerarlos verdad revelada es entrar a un terreno religioso donde no hay debate posible (igual que en el nazismo y el fascismo).
25.07.2010
6:24 pm
Antes de pensar en
las jubilaciones te tomaste un nesquik? propones una jubilacion universal?
Tampoco le va a gustar al inepto a AF que dijo que no existia en el mundo el 82 movil, cuando en sus propias narices los empledos de relaciones exteriores y de los 3 poderes en Argentina cobran el 85%.
25.07.2010
9:06 pm
bien gandhiano, coincido, una voz no dogmática. Bien. Para pensar de qué se trata el verso del libre mercado. Bien. Bayer, Krupp, el capital y la espada. No se trata de ideas abstractas, por eso acá a esos Mises y Hayek los traía a la palestra Alsogaray. Lamento ser repetitivo, pero me parece una cuestión por demás importante.
25.07.2010
9:11 pm
jubilaciones univerales….que incentivo genera eso?….hasta allí leí, no daba para mas…..
25.07.2010
9:13 pm
Feliz cumple, titán.
26.07.2010
9:35 am
Bayer,Krupp;Adiddas,etc ¿no es lo mismo que el “Compre nacional” o el”Vivir con lo nuestro”? ,en este mismo blog hay un tópico sobre el proteccionismo actual del gobierno….¡Increíble! lo tienen delante de los ojos y no lo ven….esto sí que es lamentable.
El capital privado NO significa liberalismo ,para que este exista tiene que haber COMPETENCIA entre los agentes económicos por lo tanto no deben existir los “amigos del Poder” típico resultado de los sistemas nazifascistas .
Acá nadie habló sobre el “estado de malestar”( que puede ser tema de discusión también,) acá apareció un nabo acusando a Hayek y Mises de fascistas y documenté el porque decir tamaña mentira era una estupidez.
De Alsogaray ya dije que jamás llegó a ser presidente y cambiar este sistema fascista instaurado por el GOU así que no hay tal tamaña responsabilidad
26.07.2010
10:20 am
No vale cambiar el argumento a mitad del debate. En el post 34 se cita a Mises:”La filosofía de los nazistas, del Partido Nacional Socialista Alemán del Trabajo, es la manifestación más pura y completa del espíritu anticapitalista y socialista de nuestro tiempo”
Ahora se habla de capitalismo amigo.
No podés tener todas Sánchez, elegí alguna.
28.07.2010
8:33 pm
“¿Es la Argentina un país justo en cuanto a la distribución de la riqueza?
Menos que antes, menos que todos los países ricos, un poco más justo que la mayoría de América Latina y mucho más justo que las economías “de moda” (Brasil, India, China).” Lo qué no dicistes: qué Brasil es hoy un país más justo que antes e que la jubilación mínima en Brasil es mayor que la de Argentina. Certeza que eres economista?
29.07.2010
2:11 am
Si, es más justo que antes, lo que no necesariamente implica que sea más “justo” que la Argentina actual…que manera de querer agredir y encontrar puntos de discusión pelotudos eh
02.06.2011
8:18 pm
Intervia.. Great!
04.06.2011
8:39 pm
Intervia.. May I repost it?